Kenchreai Oostelijke havenstad van Korinte.

Febe de diaones

Ik beveel onze zuster Febe bij u aan, die in dienst staat van de gemeente in Kenchreeën (Rom.16:1)

Tempel van Apollo in Korinte. Hier deden vele hierodulen, religieuze dienaressen van de liefdesgodin Apollo, haar 'ding'

Lechaionstraat . Over deze straat heeft Febe gelopen toen ze de brief aan de Romeinen in Rome moest bezorgen!

Sleepbaan waarover de schepen werden getrokken van de westelijke naar de oostelijke havens en omgekeerd. Via de oostelijke haven voer je naar Kreta en Egypte. Via de westelijke haven naar Rome, zoals dienares Febe

De sleepbaan is vervangen door een modern kanaal.

Vanuit Kenchreeën, de oostelijke havenstad van Korinte, trok Paulus met Priscilla en Aquila naar Syrië (Hand. 18:18) Hier in Kenchreeën had Paulus zijn hoofd laten kaalscheren, omdat hij aan een gelofte gebonden was. De Romeinen hadden meestal geen baard.

Hier, in Kenchreeën, was Febe in dienst van de gemeente.Ze had een ‘bediening’.Vanuit deze plaats heeft zij de brief van de apostel Paulus aan de Romeinen naar Rome gebracht (Rom. 16:1).

Febe zal ook in contact zijn gekomen met de vele duizenden toeristen uit heel Griekenland, die om de twee jaar de panhelleeense spelen in Isthmus (dichtbij Kenchreeën gelegen) bezochten.

Deze spelen werden gehouden ter ere van de zeegod Poseidon.De Latijnse naam is Neptunus. Isthmië is nu een ongezellige, drukke stad.

Zie voor een uitvoerig verhaal over Febe en hoe zij met Paulus’brief aankomt in Rome op deze site bij Korinte (een wandeling door Korinte).

Havenstad Korinte

Kenchreeën was de oostelijke haven van Korinte. Vandaag heet die plaats Kenchri Hier werden vroeger ook de tweejaarlijkse Isthmische spelen gehouden.Boksen en hardlopen deed men er. Bij de haven stond een kolossaal beeld van Poseidon, de zeegod van de Grieken.

Als je van Athene reist naar Korinte (een afstand van ongeveer 80 km), dan verlaat je Attica via een smalle landbrug of landtong om de Peloponnesus binnen te rijden. Die landengte was de enige verbinding tussen noord en zuid Griekenland. Kenchreeën was de oostelijke haven. Hier kwamen veel schepen uit en naar Egypte.Nu is er het kanaal, zie foto.

Wie was Febe?

Ze stond in dienst van de gemeente.In de NBG -vertaling lezen we het woord ‘diakones’. Had zij soms een functie die wij diaken noemen? Zij zal inderdaad ook voor de armen veel gedaan hebben.Er staat in de grondtekst, dat in dienst (diakonia)van de gemeente was.

Voor de Grieken telden slechts eer en roem en schoonheid. Kenchreeën was een stad zonder enig mededogen voor slaven, armen, zieken en gehandicapten.Van hieruit werden vele slaven vervoerd naar Side de grootste slavenmarkt in het oosten, nu een schitterende badplaats!

Toch was Febe niet een diaken zoals wij die nu kennen.

Misschien kunnen we beter zeggen: ze had een ‘bediening’, een diakonia.Ze was een andere diakonos dan de diaken die de roomskatholieke kerk en die de protestantse kerken kennen. In de rooms-katholieke kerk is een daken een hulp van de bisschop bij doop en avondmaal.

Het taalveld diakonia, - dienen - had in de oudheid een heel andere sociale klank dan vandaag.’Dienen’wordt in de antieke wereld gebruikt voor alle activiteiten die passen bij goed gastheer- en gastvrouwschap.Dienen was allereerst ‘dienen aan tafel’, ‘bedienen’ Sommigen spreken van ‘de bediening”die iemand heeft gekregen.

Zo komt dit woord ook voor in Joh. 2 Maria zegt daar tot de diakenen,(de bedienden): doe maar wat Hij zegt.

Diaconia heeft niets te maken met een ondergeschikte positie.Diaconia bevat allerlei vormen van dienstverlening en bemiddeling. De overheersende betekenis is die van gezonden zijn.

Paulus kan zijn apostolische taak ook aanduiden als ‘diakonia’.

Het woord heeft stellig iets ambtelijks. En daarop sluit de katholieke traditie aan.Beide elementen zullen we moeten vasthouden:Fobe had een’bediening’, een pastorale zorg en zij was ook betrokken bij de hulpverlening.

En een aspect van deze hulpverlening was ook de koeriersdienst van het brengen van de brief van Paulus aan de gemeente in Rome, die wij nu kennen als de brief aan de Romeinen.